“在評說宋代江西文學現(xiàn)象時，黃庭堅是一個不可或缺的人物。確實，黃庭堅是一位有多方面成就的文化大家，但最為人們津津樂道的，還是他的詩歌和書法。”

無論是作為“江西詩派”的領袖，還是作為宋代四大書法家之一，黃庭堅身上都展現(xiàn)出敢為天下先、敢于創(chuàng)新的精神。

黃庭堅能在當時名家林立的文壇，另立門戶;在詩歌創(chuàng)作理論和方法上，鮮明地亮出自己的旗幟;在強調(diào)“立意”的前提下，又特別主張在用事、造句、謀篇等方面狠下功夫，特別強調(diào)詩人的學術功底，既做到“無一字無來處”，又不斷變化出新，達到“點鐵成金”的境界。他的這些主張和瘦硬的詩風，對詩壇產(chǎn)生了深遠的影響，被尊為“江西詩派”的開山之祖。

一

宋代分寧縣，即今天的江西修水縣，有一個雙井村。千年之前，這個秀麗的小山村出現(xiàn)了赫赫有名的黃氏家族。名人輩出的黃氏家族既非權(quán)貴，亦非富商，卻因為在兩宋時期出了48名進士而聞名。

人才薈萃于一族，群星閃耀于一門，雙井村因此在歷史上留下了輝煌的一頁。

雙井黃氏從第三代黃元吉開始，便想方設法為家族購田置書，他的這一舉措為家族日后的興盛打下了經(jīng)濟、文化基礎。第四代黃中理對于子弟讀書求學更是重視，在他手上，家族藏書萬余卷，開設櫻桃洞和芝臺兩所學館，為黃氏家族的崛起夯實了教育基礎。

雙井黃氏發(fā)展到第五代時，終于迎來了開花結(jié)果的季節(jié)。科舉，是寒門子弟改變命運最為公平的途徑，也是朝廷選拔官員最為重要的渠道。

雙井黃氏第五代勇敢地走上了朝廷取仕之路，在雙井黃氏第五代同族兄弟13人中，有10人先后考中進士，創(chuàng)造了黃氏歷史上罕見的奇跡，時人譽之為雙井“黃氏十龍”。按照中進士的時間排序，“黃氏十龍”分別是：黃沔、黃滋、黃注、黃渭、黃淳、黃浚、黃湜、黃灝、黃渙、黃浹。

“十龍”及第，標志著雙井黃氏科考入仕已達鼎盛之期。以此為契機，黃氏家族的各項條件大為改善，讀書、科考、入仕，成為黃氏家族的傳統(tǒng)。

南宋袁燮在《秘閣修撰黃公行狀》一文中贊揚說：“一門兄弟，共學于修水上芝臺書院。道義相磨，才華競爽，時人謂之‘十龍’。后登第者強半，朝散之長子曰康州太守庶，有詩名，實生太史氏庭堅……”也就是說，在黃庭堅誕生之前，雙井黃氏就已經(jīng)是一個顯赫的家族。

雙井村。

假如雙井黃氏家族就定格在“十龍”年代，也許黃氏后人會記住這段輝煌，但中國文學史以及文化史上能有雙井黃氏的地位?黃庭堅的出現(xiàn)，讓雙井黃氏進入了中華文化的視域，而黃庭堅也成為一位彪炳史冊的文學藝術大師。

二

黃庭堅的成功，或者說黃庭堅的成長，不僅在兩宋及后來的元明清各代影響深遠，也給千年之后的我們以啟示——大師的出現(xiàn)，并非偶然。

俗語說，青山綠水出秀才。人才的成長與環(huán)境有著密切的關系。這里所說的環(huán)境，至少包含3個層面：

       一是自然環(huán)境。雙井村的自然環(huán)境，即使在今天，仍然是一方難得的“風水寶地”。

       二是時代環(huán)境。北宋重文輕武的“國策”，給中國古代文化提供了良好的發(fā)展空間和充裕的生長時間，使得宋代文化人成長為政治精英，較之前人有了一條更為寬闊坦蕩的大道。而科舉制度的持續(xù)性發(fā)展，則是這一“國策”最基本最重要的保障。據(jù)文獻記載，兩宋時期從雙井村一共走出72名進士，僅黃氏一門就有進士48人，堪稱登科者摩肩，名世者接踵。

       三是家庭環(huán)境。在黃庭堅之前，其家族就算得上人才濟濟了。這為此后黃庭堅光耀長空奠定了群星簇擁的基礎。

黃庭堅的父親黃庶曾寫有一首詩《教繩權(quán)學書偶成》，其云：“文字有緣曾弄墨，見來官小免咨嗟。喜將筆硯傳生計，不失詩書作世家。字識姓名能指點，寫因梨栗不傾斜。著鞭莫落時人后，三十塵埃監(jiān)汝爺。”在詩的第一句下面，黃庶自注趣事一樁：“楚俗，子生周一年，其日，陳食、飲、硯、墨、金、帛之具，從兒戲弄，聚家人觀以為樂，繩時先弄墨。”似乎天生注定，黃庭堅必定一生從文，且成就斐然。

這里應該特別提到的是黃氏家族的櫻桃洞和芝臺兩所學館，為黃氏子弟的文化啟蒙和文學啟蒙起到了不可低估的作用。其實，幼年的黃庭堅不僅在書本上學習了儒家的經(jīng)典著作，也在行為上踐行了儒家的孝道精神。在《全相二十四孝詩選》中，“滌親溺器”就是對黃庭堅孝敬母親的生動記述。書院教育、家風熏陶，是黃庭堅赫赫有名越千年的重要的家庭教育基礎。

三

在評說宋代江西文學現(xiàn)象時，黃庭堅是一個不可或缺的人物。確實，黃庭堅是一位有多方面成就的文化大家，但最為人們津津樂道的，還是他的詩歌和書法。

說到詩歌創(chuàng)作，自然離不開黃庭堅著名的詩歌主張，即點鐵成金、脫胎換骨、無一字無來處，以及對“平淡而山高水深”詩風的崇尚。

由于黃庭堅的倡導，當時及后來的詩人多以他為榜樣，學習他所提倡的詩歌創(chuàng)作主張和方法，由此形成了一個詩歌流派。

南宋呂本中作《江西詩社宗派圖》，把以黃庭堅創(chuàng)作理論為中心而形成的這個詩歌流派命名為“江西詩派”。

黃庭堅故居景區(qū)內(nèi)的蘇軾題詞的石碑。

有學者認為，作為宋代大詩人之一，黃庭堅對宋詩的影響甚至超過了一代大文豪蘇軾。

蘇軾作詩以氣運筆、放筆縱意、縱橫馳騁、大開大合、變化莫測、結(jié)構(gòu)復雜，無跡可求，所以蘇詩成就雖高，師之者極少，未能形成流派。

黃庭堅的詩，法度嚴謹，說理細密，有跡可循，所以其追隨者眾多。受黃庭堅影響形成的“江西詩派”，影響了南宋一代詩風，對宋代以后的文學創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠影響。

對于黃庭堅作詩技法，以下這三大特點為學界所認同：

       一是注重用字。“要字字有來處”。時人評黃庭堅作詩“一字一句，必月鍛季煉，未嘗輕發(fā)”。黃庭堅還提出詩的“句中眼”，即后人所說的“詩眼”，就是注重對關鍵字詞的錘煉。

       二是重視句法。從《送顧子敦赴河東》“無人知句法，秋月自澄江”中可以看出，黃庭堅論詩的句法崇尚簡易，如秋月澄江，明晰可感。他在《與王觀復第二書》中說：“但熟觀杜子美到夔州后古律詩，便得句法簡易而大巧出焉。平淡而山高水深，似欲不可企及，文章成就，更無斧齒鑿痕，乃為佳耳。”

       三是講究章法。黃庭堅講章法命意言論甚多，如：“欲作楚辭，追配古人，直須熟讀《楚辭》，觀古人用意曲折處講學之，然后下筆。譬如巧女繡妙一世，若欲作錦，必得錦機乃能作錦。”把章法結(jié)構(gòu)喻為“錦機”。又如：“作詩正如作雜劇，初時布置，臨了須打諢，方是出場。”質(zhì)言之，黃庭堅所謂章法是講求詩的結(jié)構(gòu)的曲折變化，而這些曲折變化是通過學習前人作品揣摩出來的。

黃庭堅雖講詩法，但他并不固守詩法，而是要求最終超越詩法，達到“不煩繩削而自合”的境界。

《諸上座帖》，宋，黃庭堅書，紙本，手卷，草書，92行，縱33cm，橫729.5cm。

黃庭堅擅長行書、草書，楷書也自成一家，被列入宋代書法四大家之中。在上溯晉唐、學習前人經(jīng)典書法的過程中，黃庭堅學書尤為推崇王羲之《蘭亭序》。

而對黃庭堅書法影響最大的人，莫過于蘇軾。

作為“蘇門四學士”之一的黃庭堅，不僅詩歌創(chuàng)作上，而且在書法上深受蘇軾的影響。在黃庭堅書論中，評東坡書頗多，且多為推崇備至者。

蘇黃既為師生，亦為詩友、書友，兩人的關系親密隨和。

宋人曾敏行《獨醒雜志》曾有這樣一則記載：蘇東坡說，“魯直近字雖清勁，而筆勢有時太瘦，幾如樹梢掛蛇”，意思是說黃庭堅的書法像樹梢上掛了條蛇。黃庭堅則說，“公之字固不敢輕論，然間覺褊淺，亦甚似石壓蛤蟆”。二公大笑，以為深中其病。

由這則笑話可以看到，兩人關系密切，但對對方書法之短處，卻也說得非常形象，且一針見血。