【學(xué)習(xí)進(jìn)行時(shí)】習(xí)近平總書(shū)記6月2日在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上提出“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”的重大時(shí)代課題，指明我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。新華社《學(xué)習(xí)進(jìn)行時(shí)》原創(chuàng)品牌欄目“講習(xí)所”推出系列報(bào)道，與您共同學(xué)習(xí)。今天播發(fā)系列之五《文化強(qiáng)國(guó)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定文化自信》。

6月2日，習(xí)近平總書(shū)記出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)并發(fā)表重要講話(huà)。

座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)定的話(huà)語(yǔ)指引未來(lái)：“對(duì)歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史;對(duì)人類(lèi)文明最大的禮敬，就是創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)。”

何以文明?何以中國(guó)?

橫豎撇捺點(diǎn)折鉤，多少絕續(xù)興替，歲月深藏;多少傳承創(chuàng)新，生生不息。中華文明，星河璀璨。中華文明探源工程等重大工程的研究成果，實(shí)證了我國(guó)百萬(wàn)年的人類(lèi)史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史。

2022年10月，黨的二十大后，習(xí)近平總書(shū)記首次離京考察調(diào)研中，特意來(lái)到河南安陽(yáng)殷墟遺址。徜徉其間，總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，殷墟我向往已久，這次來(lái)是想更深地學(xué)習(xí)理解中華文明，古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒。

以古開(kāi)今，鑒往知來(lái)。

“堅(jiān)定文化自信，就是堅(jiān)持走自己的路。”

總書(shū)記曾指出：“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰(shuí)，是從哪里來(lái)的，要到哪里去，想明白了、想對(duì)了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)。”

歷史長(zhǎng)河奔流不息，滋養(yǎng)著泱泱華夏。座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記深刻指出中華文明的五個(gè)突出特性，要求我們堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。而今，根植于中華文明的沃土，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民沿著中華民族偉大復(fù)興之路風(fēng)雨兼程、砥礪奮進(jìn)——不僅創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡，而且成功走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。

“中國(guó)式現(xiàn)代化”，為何冠以“中國(guó)”?

“人類(lèi)文明新形態(tài)”，“新”在何處?

2023年2月，習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上強(qiáng)調(diào)，中國(guó)式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，代表人類(lèi)文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類(lèi)文明形態(tài)。

總書(shū)記曾指出，西方很多人習(xí)慣于把中國(guó)看作西方現(xiàn)代化理論視野中的近現(xiàn)代民族國(guó)家，沒(méi)有從五千多年文明史的角度來(lái)看中國(guó)，這樣就難以真正理解中國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)。此次座談會(huì)上，總書(shū)記又進(jìn)一步作出深層次闡釋——中國(guó)式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化;是從中華大地長(zhǎng)出來(lái)的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國(guó)家的現(xiàn)代化;是文明更新的結(jié)果，而不是文明斷裂的產(chǎn)物。

現(xiàn)代化≠西方化。

一段時(shí)間以來(lái)，“西方優(yōu)越論”“西方中心論”一度甚囂塵上。甚至有聲音認(rèn)為，“其他社會(huì)可以忘掉自己的歷史傳統(tǒng)而采納其現(xiàn)代價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和尺度”。中國(guó)式現(xiàn)代化，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。

中國(guó)的社會(huì)主義為什么不一樣?為什么能夠生機(jī)勃勃充滿(mǎn)活力?

總書(shū)記指出，關(guān)鍵就在于中國(guó)特色，中國(guó)特色的關(guān)鍵就在于兩個(gè)結(jié)合。

在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。

這條路，弦歌不輟，文脈相傳。

新征程，新起點(diǎn)。

習(xí)近平總書(shū)記瞻望未來(lái)：“中國(guó)式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命，必將推動(dòng)中華文明重?zé)s光。”