一幢松門別墅，講述了修水陳氏家族與廬山跨越世紀(jì)的生命之情;一座植物園，續(xù)寫著廬山與文化世家的不解之緣。

在廬山月照松林景區(qū)，有一片奇形巖石，其中一塊巨石上刻有“虎守松門”四個(gè)大字，這是“江西詩(shī)派”傳人、“同光體”贛派首領(lǐng)陳三立的手筆。

石林旁邊，蒼松挺立，綠蔭如蓋，環(huán)抱著一座幽靜的庭院。錯(cuò)落有致的石頭和樹木，將一幢綠樹掩映的建筑修飾得自然天成，毫無人工雕琢的痕跡。

這幢建筑就是聞名遐邇的松門別墅。

1929年，陳寅恪為完成父親陳三立歸隱廬山頤養(yǎng)天年的夙愿，用政府補(bǔ)發(fā)給他的留學(xué)經(jīng)費(fèi)，從一位挪威人手中買下了這幢別墅。

從此，修水陳氏家族便與廬山續(xù)結(jié)了跨越世紀(jì)的生命情緣。

廬山月照松林景區(qū)內(nèi)的松門別墅。

一

廬山不僅是一座享譽(yù)全球的自然之山，還是中國(guó)近代的“政治之山”“人文之山”。分布在山上的六百多幢別墅，展現(xiàn)出十幾個(gè)國(guó)家的建筑風(fēng)格，流傳著眾多不為人知的故事。

1929年10月，陳三立在次子陳隆恪的陪護(hù)下，從上海乘船溯流而上，抵達(dá)九江。

當(dāng)時(shí)已是深秋時(shí)節(jié)，廬山的寒氣已然來臨，迎風(fēng)而行有如冰霜撲面。好在有轎夫幫助，陳三立順利到達(dá)廬山，住進(jìn)了新居。轎夫放下轎子時(shí)，并不知道轎子里走出的這位老人，會(huì)給廬山帶來些什么。

然而從陳三立抬腿下轎的那一刻起，一直被傳教士、商人、官員們當(dāng)作休閑避暑去處的廬山，因這位“同光體”詩(shī)派領(lǐng)袖的到來，而有了獨(dú)特的詩(shī)意和神韻。

受陶淵明的影響，晚年的陳三立厭煩了都市的喧囂，來廬山尋找寧?kù)o，尋找人生哲學(xué)，尋找文化氛圍，尋找常人達(dá)不到的那種境界。站在廬山之巔，他萬分感慨。

早在1893年初夏，陳三立來過一次廬山。他與易順鼎、范仲林、羅運(yùn)崍等知己相約觀游廬山，游覽了三峽橋、玉淵潭、陶淵明故居、濂溪墓等名勝。

游歷廬山后，陳三立得詩(shī)55首，范仲林得詩(shī)50首，易順鼎得詩(shī)47首，羅運(yùn)崍得詩(shī)30首，四人合集刻成四卷《廬山詩(shī)錄》，當(dāng)時(shí)在詩(shī)壇引起很大反響。

那年陳三立40歲，意氣風(fēng)發(fā)。

再次登臨廬山，已是皓首蒼顏，起伏沉浮，一身風(fēng)塵。寫下了“憑欄一片風(fēng)云氣，來作神州袖手人”的陳三立，頗有人生易老、時(shí)過境遷之感。

盡管陳三立已經(jīng)沒有任何社會(huì)職務(wù)，但他入住廬山后，松門別墅很快成為廬山的文化活動(dòng)中心，賓客盈門，可謂“談笑有鴻儒，往來無白丁”。

1930年，時(shí)任中央大學(xué)藝術(shù)系教授的徐悲鴻暑假登臨廬山，常常來松門別墅拜訪陳三立。他還邀約陳三立同游廬山美景，評(píng)點(diǎn)山川勝跡。

次年，陳三立再次邀請(qǐng)徐悲鴻上山。這次徐悲鴻索性住在松門別墅，一住就是一個(gè)多月，他們相處甚歡。離別前，徐悲鴻為陳家老小每人畫了一張肖像畫，以作留念。

廬山云海奇觀。圖源網(wǎng)絡(luò)

二

在廬山，神奇的自然萬物，美妙的山林景觀，伴隨著云開日出、飛瀑流泉，澆開了陳三立心中的塊壘。

來到這里僅僅一年，陳三立創(chuàng)作詩(shī)詞一百余首，匯成一卷。1931年，請(qǐng)姻親張劼莊以楷書繕寫，石印若干冊(cè)，題為《匡廬山居詩(shī)》，分贈(zèng)親友。

1932年9月，松門別墅迎來了陳三立八十大壽。天南地北的親朋故友，紛紛上山;居于廬山的術(shù)士名流、各界要人也歡聚一堂。

任教于清華大學(xué)的陳寅恪也趕到廬山，這是他買下松門別墅后首次上山。

松門別墅熱鬧非凡的壽宴，驚動(dòng)了正在山上度假的蔣介石。蔣介石立刻派人去松門別墅給陳三立送賀禮，然而陳三立卻“峻拒不納”。他完全不懼亦不攀蔣介石之地位、名氣。

他的好友、曾執(zhí)掌商務(wù)印書館多年的張?jiān)獫?jì)后來有詩(shī)稱贊：“銜杯一笑卻千金，未許深山俗客臨。介壽張?bào)矍叭帐拢砷T高躅已難尋。”

作為回鄉(xiāng)之旅，陳三立在廬山居住的四年多時(shí)間里，為廬山做了幾件頗有意義的事情。

其一，倡導(dǎo)重修《廬山志》。為使志書更加全面系統(tǒng)，陳三立自己負(fù)總責(zé)，吳宗慈負(fù)責(zé)具體撰寫，同時(shí)還延請(qǐng)了常居廬山的植物學(xué)家胡先骕、地質(zhì)學(xué)家李四光等人撰寫廬山植物與地質(zhì)方面的相關(guān)條目。

1933年3月，志書告竣，陳三立認(rèn)真審閱定稿，為之作序，并請(qǐng)章太炎為《廬山志》寫跋。

其二，1929年，學(xué)者李鳳高陪友人去仙人洞游覽，路過大林寺山谷時(shí)，看見石工從路旁泥土中挖出一塊大石，上面刻有“花徑”二字，他趕忙囑咐石工勿損壞石頭，當(dāng)即回去，找來陳三立和吳宗慈。

三人圍著石頭仔細(xì)研究，可惜邊款已被毀壞，無法辨認(rèn)。

經(jīng)推斷，此石刻系后人景仰白居易，在大林寺附近紀(jì)念他在這一帶詠贊過桃花而刻。

于是以此為契機(jī)，重建了“花徑”景點(diǎn)，陳三立還牽頭向社會(huì)各界募捐，作為修路、筑亭、種植桃林費(fèi)用，響應(yīng)者十分踴躍。

其三，陳三立得知廬山王家坡發(fā)現(xiàn)了一處漂亮的瀑布，于是不顧八旬高齡，堅(jiān)持前往實(shí)地考察。

回來后他再次帶頭捐資，修通了前往王家坡的山路，并建了一座“聽瀑亭”，撰寫《王家坡聽瀑亭記》，對(duì)瀑布、龍?zhí)蹲髁松鷦?dòng)細(xì)致的描述。此文刻上碑石，立在聽瀑亭旁，留存至今。

廬山瀑布。圖源廬山智慧旅游

三

1936年，陳衡恪之子陳封懷走進(jìn)廬山，從此與廬山結(jié)下了不解之緣。

被后世學(xué)者尊稱為“中國(guó)植物園之父”的陳封懷，畢業(yè)于金陵中學(xué)，考入金陵大學(xué)農(nóng)科，后轉(zhuǎn)入東南大學(xué)農(nóng)學(xué)院，師從第一代植物學(xué)家陳煥鏞。

1934年，陳封懷以優(yōu)異成績(jī)通過公費(fèi)出國(guó)留學(xué)考試，進(jìn)入英國(guó)愛丁堡皇家植物園學(xué)習(xí)，在當(dāng)時(shí)世界著名的植物學(xué)家史密斯先生的指導(dǎo)下，研究報(bào)春花科、菊科以及植物園的建設(shè)和管理。

畢業(yè)時(shí)他婉拒導(dǎo)師的挽留，毅然回到祖國(guó)，他說：“植物學(xué)沒有國(guó)界，而我有國(guó)籍。報(bào)春花發(fā)源于中國(guó)，我的根也在中國(guó)!”

1936年，從英國(guó)歸來的陳封懷擔(dān)任中國(guó)第一座高山植物園——江西廬山植物園技師兼副主任。

創(chuàng)建初期，一切都得從零開始，陳封懷與著名植物學(xué)家胡先骕、秦仁昌一道，翻山越嶺，踏遍了廬山的山山嶺嶺、溝溝壑壑，為植物園建設(shè)傾注了全部精力。

作為創(chuàng)始人，他們帶領(lǐng)園林工人在荒山野嶺間開辟出一片沃土，四千多畝荒山被他們奇跡般地辟為園址，接著又引種了十幾萬株苗木。

短短幾年間，中國(guó)第一座以亞高山植物為主要特點(diǎn)的植物園，神奇地鋪展在峰巒疊嶂的匡廬之巔。

廬山植物園的創(chuàng)建，讓中國(guó)學(xué)界揚(yáng)眉吐氣——它向世界正式宣告，從此，偌大一個(gè)中國(guó)無植物園的歷史一去不復(fù)返!

在廬山，陳封懷與他祖父陳三立一樣，堅(jiān)守著一個(gè)知識(shí)分子的錚錚風(fēng)骨。他不僅喜愛詩(shī)歌，更熱愛他的工作，為了植物園的建設(shè)、發(fā)展和保護(hù)，他敢于堅(jiān)持原則，守牢規(guī)矩，不向權(quán)貴屈膝彎腰。

美廬別墅曾作為蔣介石的夏都官邸，是一幢頗有來歷的建筑。1933年，宋美齡從英國(guó)人西伊勛爵手中購(gòu)得，后來蔣介石將這幢別墅題名為“美廬”。

有一次宋美齡來到廬山植物園，她看中了植物園里一株美麗的紅楓，說如果這棵樹栽在美廬就好了。身后幾位跟班聽說宋美齡喜歡紅楓，立刻去找陳封懷索要，還派了幾個(gè)人過來挖樹。

聽說有人要挖走紅楓，陳封懷堅(jiān)決拒絕。來挖樹的人非常生氣，認(rèn)為陳封懷太不給面子，于是提醒他：“當(dāng)年興建植物園的時(shí)候，蔣夫人不僅大力支持，還捐了錢?，F(xiàn)在找你們要一棵樹都這么難?”

陳封懷不卑不亢地說：“感謝蔣夫人的支持，錢我可以還給她，但樹決不能挖走!這樹是國(guó)家的，我只有保護(hù)樹的義務(wù)，沒有把樹送人的權(quán)力……”

廬山植物園內(nèi)的紅楓。 胡文東/攝

四

“植物學(xué)家丹青手，二絕一身學(xué)父祖?？飶]云霧云錦開，秦淮河畔留芳久。翠湖步月話古今，羊城賞菊懷五柳。布景建園園中園，一片丹心待后守。”

這首詩(shī)中，陳封懷以匡廬、秦淮、翠湖、羊城等地名入詩(shī)，廬山、南京、武漢、華南四個(gè)國(guó)內(nèi)著名植物園，都是他曾經(jīng)建設(shè)和工作過的地方。

20世紀(jì)40年代，胡先骕發(fā)現(xiàn)并正式命名“水杉”這一珍奇活化石植物，引起世界植物界的高度重視;

1978年，秦仁昌建立蕨類植物分類命名法——“秦仁昌分類法”，沿用至今;

陳封懷對(duì)報(bào)春花科、菊科、毛茛科以及栽培植物深入研究，他主編的《廬山植物園栽培植物手冊(cè)》一書，總結(jié)了二十多年的引種馴化成果，使廬山植物園在學(xué)界影響力不斷提升……

如今，在廬山植物園中心區(qū)域內(nèi)，胡先骕、秦仁昌、陳封懷的“三老墓”掩映在松柏翠竹之間。按照“三老”的遺愿，他們最終長(zhǎng)眠在奮斗過一生的植物園內(nèi)，永遠(yuǎn)相依相伴。

植物是世間最淡泊的物種，有著平和的屬性，只要走進(jìn)萬物共生的植物園，就能感受到它的寬厚和博大。

2003年，陳寅恪和妻子唐筼的骨灰落葬廬山植物園。兩人合墓在群山翠綠的植物園內(nèi)，由十二塊第四紀(jì)冰川石搭配組建而成。

左邊豎立的長(zhǎng)方形石塊上刻著“陳寅恪唐筼夫婦永眠于此”，右側(cè)一塊不規(guī)則的石塊上橫刻著著名書畫家黃永玉題寫的陳寅恪名句：“獨(dú)立之精神，自由之思想”。

一代國(guó)學(xué)大師在他離世34年后，終于在他侄子所建的植物園內(nèi)入土為安，這就是一個(gè)文化家族與廬山的生命情緣。

廬山植物園內(nèi)的陳寅恪、唐筼夫婦墓。