文/圖 皮婉婷 江南都市報全媒體記者章娜 實習生秦昕

在中國人的傳統(tǒng)觀念里，頭發(fā)是生命的象征，有血脈傳承的意義。用胎發(fā)繡出嬰兒的出生相貌、用人們18歲時的頭發(fā)繡成年照、用夫婦雙方的頭發(fā)繡“結發(fā)證”、用父母的頭發(fā)繡家規(guī)家訓……人生的各個階段、不同時刻，乃至代代相傳的家規(guī)家訓，在陶永紅的一雙巧手下，都可以用頭發(fā)繡出來，長久保存，留作紀念與傳承。作為省級非物質文化遺產——“東湖贛發(fā)繡技藝”(以下簡稱贛發(fā)繡)的第17代傳承人，陶永紅的想法很簡單：以繡針為筆、以發(fā)絲為墨，繡出一幅幅飽含家族文化、人文情懷的工藝品，讓這項傳承了500多年的傳統(tǒng)技藝“酒香不怕巷子深”，通過多方努力唱響非遺品牌。

直播

超5.1萬人次看頭發(fā)如何繡出大美“滕王閣”

“請問繡贛發(fā)繡的頭發(fā)從哪里來?”“我在家也會繡一些十字繡，請問能學習贛發(fā)繡嗎，多久可以出師?”“贛發(fā)繡有哪些特色，和蘇繡、蜀繡等四大名繡有何區(qū)別?”4月26日下午，在本報全媒體平臺推出的融媒體直播節(jié)目“非遺之光·贛發(fā)繡”現場，在陶永紅與主持人、觀眾的互動問答中，我省非遺贛發(fā)繡的神秘面紗逐漸被揭開。

4月26日，陶永紅在直播間繡滕王閣。

《齊白石》肖像、《百蝶圖》、結發(fā)婚書……現場，陶永紅不僅展示了20余件精美的贛發(fā)繡繡品，涵蓋山水風景、人物肖像、漫畫簡筆、家書家訓等多種題材;還用頭發(fā)繡起了被譽為“江南三大名樓”之首的滕王閣，演示青絲如何入畫，讓雄偉壯麗的千古名樓躍然“布”上。

這場直播活動持續(xù)了約一個小時，吸引了現場及線上超5.1萬人次觀看。從現場觀眾到線上網友，變的是場景，不變的是熱情。有網友評論稱“(繡品)栩栩如生，讓人嘆為觀止”;也有網友大贊贛發(fā)繡繡品的精致與手工藝者的匠心，稱“贛發(fā)繡真是太精致了，每一針每一線都滿含匠人的心血和汗水，真不愧是傳統(tǒng)工藝的瑰寶”;甚至有網友十分“心動”，直言：“我也想報名學習!”

贛發(fā)繡《齊白石》肖像。

追溯

明代婁妃是贛發(fā)繡“第一人”

陶永紅介紹，發(fā)繡是中國傳統(tǒng)工藝品種之一，其歷史比蘇繡、蜀繡等“四大名繡”還要早1000至1500年。發(fā)繡起源于堯舜時期，有著幾千年的歷史。南宋劉安所繡作品《東方朔像》，被考證為現存最早的發(fā)繡藝術品，現藏于英國倫敦博物館。明清時期，發(fā)繡發(fā)展到鼎盛時期，留存頗豐，如明代夏明遠繡《滕王閣圖》便是其中精品。

“贛發(fā)繡最早的創(chuàng)始人為明朝寧王朱宸濠的妻子婁素珍。她曾用發(fā)絲‘寫’下‘屏翰’二字，勉勵當時的江西官員肩負起為國為民的重擔。”陶永紅介紹，贛發(fā)繡作為民間刺繡的一個分支，由堯舜年間“斷發(fā)文身”的習俗派生而來，是一種以發(fā)絲為線在布織物上進行刺繡的特色民間手工刺繡藝術，“寫”字、“畫”畫都不在話下。

陶永紅提到，在婁素珍之前，發(fā)繡一直在貴族間傳承。一直到婁妃身故后，其貼身丫環(huán)杏花將其平時梳頭掉下的發(fā)絲繡了一幅婁妃畫像帶回家鄉(xiāng)(今南昌市安義縣)，贛發(fā)繡從此得以走入民間。

傳承創(chuàng)新

“彩色繡”讓贛發(fā)繡更具表現力

陶永紅從8歲第一次接觸刺繡開始，便與贛發(fā)繡結下了不解之緣，之后更是將其當成了自己一生的事業(yè)。“我祖母曾在撫河岸邊經營了一家‘水上繡坊’，母親年輕的時候便以刺繡為生。8歲那年，我開始跟著母親學習刺繡?？墒撬齻兘淌诮o我的只有刺繡技法，如何讓贛發(fā)繡色彩更豐富、作品更有表現力等問題都需要我自己不斷摸索。”陶永紅稱，贛發(fā)繡有長達500余年的發(fā)展歷史，為讓其能夠更好地傳承發(fā)展，她越過了不少坎、突破了很多技術難題。其中，讓繡品畫面擁有精致的色彩變化、更豐富的層次及視覺效果便是陶永紅在贛發(fā)繡藝術創(chuàng)作中的突破。

“為讓繡品底料不受損害，用作刺繡材料的頭發(fā)便不能使用含化學藥劑的溶劑去染色、固色，只能用植物、礦物質等。”陶永紅直言，為找到合適的染料將“墨繡”拓展為“彩發(fā)繡”，她去過南寧、菏澤、大連、貴州、義烏等地實地考察，最終結合漂染衣服的方式，成功實現了贛發(fā)繡從“墨繡”到“彩繡”的突破。目前，贛發(fā)繡已經可以漂染出660多種顏色，迸發(fā)出更加多彩的表現力。

直播現場，陶永紅展示的一幅繡品《百蝶圖》，圖案栩栩如生，以發(fā)絲“畫”出的蝴蝶色彩鮮明，惟妙惟肖，十分精美。陶永紅介紹，該幅繡品是“彩色繡”的代表之作，歷時近兩年創(chuàng)作，用了160多種顏色，雖然已經“24歲”，卻沒有出現任何色彩暗淡、掉色等情況。

彩蝶

耗費5年研發(fā)底料 讓繡品能長久保存

除了色彩，底料的選擇也是一大難題。“傳統(tǒng)的真絲、達芙綢、宣紙等底料存在不能水洗、起球、不挺括等問題，而刺繡的主要材料——頭發(fā)，自然脫落后不僅能繼續(xù)生長120天，在經過浸泡、擦洗、整理之后，依然如新，因此需要找到一個能與其性能相匹配的底料，讓繡品能夠長期保存。”陶永紅介紹，贛發(fā)繡當下所用底料——記憶布的研發(fā)，她便花了近5年時間。

這5年里，她長期在外奔走，一聽到有新材料的消息便立刻驅車趕往，有時在企業(yè)的研發(fā)工廠一待就是十余天。2005年，在她多番尋找、試驗下，防水、防高溫、防霉、防潮的“記憶布”應勢而生——在這高密度、高平整度的“記憶布”上，配合頭發(fā)光、滑、細、柔的特點，以及復雜且精細的制作工藝流程，繡品達到了真、和、平、光、齊、細、密、勻、順等效果。

歷經數百年傳承，贛發(fā)繡浸潤著一代代繡工匠心。2003年，陶永紅成立了第一家發(fā)繡廠，開始收徒。2010年，贛發(fā)繡被列入江西省非物質文化遺產保護名錄。多年來，陶永紅也在繼承傳統(tǒng)技藝的基礎上，將贛發(fā)繡針法擴展至二十幾種，研發(fā)出“釘針法”“渦紋針法”“疊加亂針法”等繡法，并將所有工序及流程標準化，一年可做出6萬幅作品。

贛發(fā)繡《南昌孺子亭》。

贛發(fā)繡具有復雜且精細的制作工序

用頭發(fā)繡出的作品不怕水泡、不易腐蝕，比一般刺繡作品保存時間更久、質量更優(yōu)，這也使繡藝難度更高，工序更復雜。

“普通刺繡用的線可以劈絲，而頭發(fā)只能是一根。發(fā)絲質量不一，有粗有細，不同的作品需要不同的發(fā)質，繡工繡之前需要仔細篩選，十分考驗功力。”陶永紅表示，除此之外，頭發(fā)具有光、滑、細、柔等特點，如果繡工用力過輕，頭發(fā)便容易打結，力道重了，頭發(fā)又容易斷，所以繡工初學時的主要學習內容便是為期三天的力道練習，以此訓練“手感”。

在著手刺繡的時候也有難點。“有些人的頭發(fā)較短或數量較為稀少，在刺繡時就需要利用工藝進行拼接;而在底料上刺繡時，往往僅繡了兩針后，就需要將發(fā)絲剪斷、重新繡制，這就需要繡工有足夠的耐心，坐得住。”陶永紅表示，一幅繡品的誕生要經過上繡繃、底稿繪制、發(fā)絲刺繡工序等62套精細的制作工藝流程，發(fā)絲在特制12號針頭(最小號)的牽引下，運用落針、起針、記針、藏針等大針法24種，輔助針法20種等，才能達到最佳的效果。

“贛發(fā)繡對繡工的技藝要求很高，繡工不僅需要了解基本的繪畫知識、具備臨摹等基本功，還需要心細、有耐性、沉得下心等品質，才能保證一針一絲都恰到好處，繡品得以精細完美。”陶永紅表示，與大家常聽到的十字繡不同，贛發(fā)繡門檻較高，將技藝學精至少要花3至5年時間。

贛發(fā)繡《徐悲鴻雙馬奔騰》。

贛發(fā)繡承載著美好的家文化寓意

陶永紅介紹，贛發(fā)繡根植于深厚的民間文化土壤，其題材創(chuàng)作與中國傳統(tǒng)的繪畫、民俗等息息相關。“起初，由于技法、材質、色彩的局限性，贛發(fā)繡作品大多以國畫肖像人物為題材，特別是以八大山人作品為底的繡品大受歡迎。現在，贛發(fā)繡的題材廣泛，山水風景、人物肖像、漫畫簡筆、家書家訓等都有涉及。”陶永紅介紹。

在江西省贛發(fā)繡展示館陳列的繡品《清明上河圖》是陶永紅的得意之作，耗時28個月創(chuàng)作而成。畫中房屋上縱橫的屋檐、茶館里客人的表情、小橋上行走的路人等都惟妙惟肖。“該畫長9米、寬50厘米，里面最小的人物不到半厘米，甚至需要利用放大鏡來完成繡制。”陶永紅說。

贛發(fā)繡作品《清明上河圖》局部

為充分挖掘贛發(fā)繡的文化價值，眼下，陶永紅將贛發(fā)繡的題材更多地聚焦于家文化的傳承上。“以前，頭發(fā)可以作為忠誠、祝福等情感的聯結。我們也希望通過對家文化的挖掘，讓贛發(fā)繡為家族文化的傳承作貢獻。”陶永紅介紹，贛發(fā)繡可以用不同類型的作品展現生命的各個階段，如用胎發(fā)繡出嬰兒的相貌體現父母對寶寶的愛;用新人的頭發(fā)繡出二人的“結發(fā)證”，寓意夫妻結發(fā)同心;以家中長輩的頭發(fā)繡出家訓，以體現長輩對晚輩的諄諄教誨……通過不斷推陳出新、挖掘文化內涵，陶永紅正為贛發(fā)繡這一古老的技藝注入新的活力。

據悉，陶永紅已累計為社會免費培訓7000余人，其中不少人成了能工巧匠。目前，贛發(fā)繡的年產量已高達6萬幅。除此之外，陶永紅還在加強與當地高職院校的合作，推動非遺進校園，在年輕人之間打響非遺品牌的知名度。