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戲劇是中國文化傳統(tǒng)的濃縮與結(jié)晶 承載著深厚的歷史底蘊 作為“戲劇創(chuàng)作大師”湯顯祖的故鄉(xiāng) 江西這片從越、楚文化中 脫胎而出的土地 也孕育了不少古樸的曲藝文化 它們各具特色 近年來 江西各地好戲輪番上演 收獲觀眾喝彩連連 一出出戲劇正從贛鄱大地走向全國 唱響“江西風景獨好”! 中國戲曲高腔鼻祖——弋陽腔 弋陽腔源于南戲，是宋元南戲流傳至江西弋陽后，與當?shù)胤窖?、民間音樂結(jié)合，并吸收北曲演變而成。至嘉靖年間已流傳至今徽州、南京、北京、湖南、福建、廣東、云南、貴州等地。第一批國家級非物質(zhì)文化代表性項目名錄傳統(tǒng)戲劇類項目。 它“向無曲譜、只沿土俗”“錯用鄉(xiāng)語、改調(diào)歌之”“其節(jié)以鼓，其調(diào)喧”的藝術(shù)特點非常鮮明，因而在民間得到廣泛傳播，先后對14省份的40多個劇種產(chǎn)生了影響。1959年，江西省贛劇團以弋陽腔曲調(diào)譜寫的《還魂記》，在廬山為中央會議演出，獲得毛主席“美秀嬌甜”的最高贊譽。 一出傳說一出戲——廣昌孟戲 廣昌孟戲是一種以專唱孟姜女故事為題材的戲曲，流行于撫州廣昌縣境內(nèi)。第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)戲劇類項目。 孟戲唱腔為曲牌體，唱南北曲，俗稱盱河高腔。明萬歷、嘉靖年間，弋陽腔、青陽腔、海鹽腔、昆曲、隴東調(diào)等多種戲曲聲腔流入廣昌，彼此交融，新老腔并存。至萬歷年間，廣昌興起一種“神戲”，以甘竹鎮(zhèn)赤溪、舍溪、大路背最盛，每年春節(jié)上演孟姜女連臺大戲，逐漸形成風俗，這就是孟戲的雛形。 唱響400多年風雨歷程——贛南采茶戲 由民間采茶歌和采茶燈演唱發(fā)展而來，起源于明末清初，流行于贛南地區(qū)，有400多年歷史。起初只有二旦一丑，或生、旦、丑三人的表演，故又名“三角班”。第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)戲劇類項目。 明朝，盛產(chǎn)名茶的贛南安遠縣九龍山茶區(qū)，茶農(nóng)為了接待粵商茶客，常用采茶燈的形式即興演出以采茶為內(nèi)容的節(jié)目。贛南采茶戲載歌載舞，氣氛輕松活潑，語言幽默風趣，融民間口頭文學、民間歌舞、燈彩于一體，具有濃郁的生活氣息。 尋一段徽韻風華——婺源徽劇 婺源徽劇屬皖南徽劇的一個支流。嘉慶三年，婺源人曹振鏞回鄉(xiāng)祭祖帶來了皖南徽班華廉班進入婺源。光緒年間，京外四大徽班陸續(xù)在婺源落地生根。以婺源縣為中心，流行于贛東北的浮梁、樂平、鄱陽和浙江開化等地。第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)戲劇類項目。 婺源徽劇的聲腔曾有“先唱老石牌，后唱梆子腔”之說。即先從安慶傳入石牌調(diào)，再唱皖南的梆子腔。其后吸收了昆腔、高腔和皮黃戲，又受樂平、德興饒河班的影響。婺源徽班高腔，彈腔、昆腔并蓄，花雅皆備。 一唱三嘆三百年——宜黃戲 宜黃戲亦稱“宜黃班”“大戲”“土戲”“老二黃”等。由明末清初形成的宜黃腔發(fā)展而成的，因產(chǎn)生于宜黃而得名。第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)戲劇類項目。 宜黃腔是由西秦腔演變而成的。明末清初，當著西秦腔在南方落腳以后，聲腔上不斷發(fā)生新的變化，在江西便出現(xiàn)了以嗩吶伴奏的二凡和以笛子伴奏的吹腔。進入宜黃后，廢嗩吶笛子而用胡琴，又將黃梅采茶的“還魂腔”改造為一種“反調(diào)”，就形成了以胡琴伴奏的宜黃腔，其基本曲調(diào)為“二凡”。 聆聽傳統(tǒng)戲曲——青陽腔 青陽腔發(fā)源于安徽青陽縣，湖口青陽腔是明代隆慶至萬歷年間，由安徽傳至此地。第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)戲劇類項目。 湖口青陽腔的音樂基本上保持了弋陽腔“一唱眾和、鑼鼓幫腔”等風格，此外在弋陽腔的“滾唱”基礎(chǔ)上發(fā)展出“滾調(diào)”。在中國戲曲史上，青陽腔被視為中國戲曲發(fā)展的里程碑。它哺育了川劇、湘劇、徽劇、贛劇、清戲、京劇、黃梅戲等戲曲劇種的形成。 覓·贛南非遺之韻——寧都中村儺戲 寧都中村儺戲，保留在贛州寧都縣黃石鎮(zhèn)中村村。這里是古代中原通往中越的咽喉之地。中村儺戲已有700多年的傳承歷史。其表演形式原始熱烈火爆。既有原始粗獷的儺舞跳躍動作，又有戲曲中的唱詞和道白。音樂是鑼鼓伴奏，人聲幫和，有厚重的文化底蘊。 寧都中村儺戲在寧都的歷史非常悠久，是當?shù)卮迕衩糠赀^年過節(jié)，用來祈福的一種民間藝術(shù)，它以動作原始優(yōu)美而著名。中村儺戲被稱為“戲曲活化石”，表演當中包括禳神祈福、儺戲表演兩部分。 |
